牌坊的‘題.，、“注”、“聯(lián)哥，是文字、文學與書法、鐫刻有機結會的綜合體.其藝術欣賞價值不僅僅表現(xiàn)在文學修辭的水平、特色和功力上，也表現(xiàn)在文字書寫、鐫刻的水平、特色和功力上。書法雖不是牌坊“題”、“注”、“聯(lián)”內在的東西，僅是牌坊‘.題”、N注，.、‘.聯(lián)”的一種表現(xiàn)形式，但是，牌坊‘題”、‘牲，，、“.睽，的文學修辭藝術和書法藝術，兩者互為依存，彰。牌坊的匾聯(lián)題辭即使寫得再精彩絕妙、文采卓然，如果沒有具有特殊身份的人、高身份的人來書寫或用有特色、有功力的書法藝術將它們表現(xiàn)出來，那也會大為遜，即使牌坊的匾聯(lián)題辭文學修辭水平、功力一般.也沒有什么特色.而書法藝術卻、功力超凡，或特色顯著，或書寫者具有較高的身份，乃至有非同尋常的特殊身份，一定程度上也可以為牌坊的匾聯(lián)題辭大為增光添色。

因此，立坊者都頗為重視牌坊

“注”、“聯(lián)”文字的書寫，大多牌坊

都是山當時、當?shù)氐臅?、社會名流或具有地位、特殊身份的人來書寫，故而一般都具有一定的甚至較高的書法藝術欣賞價值。由坊是一件極為莊嚴隆重的事，而極大部分牌坊不論是匾額、往文還是楹聯(lián)，所題內容是比較莊重肅的，因此牌坊上的題字，除少最用行書書寫外，極大部分都是用正桔書寫硫、注、聯(lián)文字的牌坊，則極為鮮見。至于匾額題字落款的款文和楹聯(lián)落款的款，有些牌坊為避免與匾額、楹聯(lián)題字用同一種書體，顯得過于板滯.則采用行草書寫。于牌坊是封建帝王用來加強和維護封建統(tǒng)治的有力工具，因此，歷史上封建帝王“恩準”、“.御賜”臣民建造牌坊的同時，親筆御書牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。

當然，也有一些比較風韻典雅的勝跡美景牌坊等，亦有采用篆、隸書體書寫的，而明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰帝立，故封真武為‘.北鎮(zhèn)天真武玄天”，并在武當山大興土木.大建宮觀，f虧世的明代皇帝也都效法明成祖，道教，繼續(xù)在武當山大事修建。嘉十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝建造了武當山神道的第一道‘仙門”門石雕牌坊，并親自題書a額‘’治世玄4“、大字〔圖47)。牌坊正背兩面明額上.都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個大字，筆勢雋永剛健，是說要用武當山道教及祀奉的真武大帝來治理天下，反映了嘉靖皇帝對道教的癡信，體現(xiàn)了他的治國理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重歷史文化價值而且具有特殊的書法藝術價值，因此彌足珍貴，被國務院列為全國重點護單位

山中岳廟占地約10萬平方米，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群.現(xiàn)為道教全國重觀之一。在廟內，建有多座牌坊.其中，在中岳廟的主要建筑東岳大殿前立有被稱“迎神門”的“裕高峻極坊”(見圖286無該坊是一座四柱三間三樓式木牌坊.正面明間匾額上題書有‘豁高峻極”4個大字，相傳為康熙皇帝御筆.坊名源出《詩經·大雅·離高》巖高維岳，峻極子天，詩句?？滴趸实蹠鴮W益其昌.書法功力頗深，“裕高峻極”匾額用筆閏，萬幼各道婉，堪稱書法藝術佳作，具有很強的藝術魅力。

在小小的四川隆昌縣縣城，立有從清道光二十五年(1845年)至清同治十年扭871年)’

短短26年間的五位縣令的五座當息政’牌坊。其中牛樹梅石雕德政坊開tim縣令德政坊中年代

建造最早的一座，建于清道光二十五年(1845年)。牛樹梅任隆昌縣令雖僅一年，但做了許

多好事。在他的治理下一時隆昌吏風大治，官風日揚，民心大振，出現(xiàn)了“匪蹤斂跡，人歸

鄉(xiāng)里，安堵無虞’.社會安定.百姓安居樂業(yè)的周面.百姓都稱他為“牛青天”。為了放表牛樹

梅時德政’業(yè)績，道光皇帝特親筆御書“德政”二字，制成五龍豎匾，嵌于為牛樹梅豎立的

功德牌坊的明間7-1樓格下。在廣州番禺石樓鎮(zhèn)大嶺村，立有一座建于清光緒十九年(1893年)的“貞壽之門，牌坊(見圖143〕。此坊系為族表播普的外祖母蔡氏、冼氏年輕守寡，含辛茹苦撫育藩普母親長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒皇帝認為蔡氏、冼氏守節(jié)撫孤精神可嘉.且雙雙年愈百歲，實屬罕見，不僅恩準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士出身的鎮(zhèn)粵將軍繼格于光緒十九年〔1893年)親自到大嶺村為蔡氏、冼氏建造牌坊，而且于‘吮緒癸巳年秋”親賜御書“貞壽之門”‘個正的兩句聯(lián)語‘減}于牌坊上。這在當時是莫大的榮耀.牌坊立柱上門間特表干秋”，生動真實地記錄下了此本.從聯(lián)語中也可看出，經時_牌方FA額是何等的看ia-和珍R見圖143〕。此坊系為族表播普的外祖母蔡氏、冼氏年輕守寡，含辛茹苦撫育藩普母親長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒身帝認為蔡氏、冼氏守節(jié)撫孤精神可嘉.且雙雙年愈百歲，實屬罕見，不僅恩準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士山身的鎮(zhèn)粵將軍繼格于光絡十九年〔1893年)親自到大嶺村為蔡氏、冼氏建造牌坊，而且于‘吮緒癸巳年秋”親賜御鉀棗奏卻”砂平押亦各烈感黔:斷戳上。這在當時是欺的榮耀.黔立柱上

的兩句聯(lián)語‘減I“恩褒四字門間特表干秋”，生動真實地記錄下了此習L從聯(lián)語中也可著出，時人們對豐牌坊匾額是何等的看重和珍視。

清朝乾隆皇帝的一生，、特別是往共統(tǒng)治的前期和中期.在文治武功上都卓有成就。他

夭賦甚高.頗有武韜文才，又十分愛好詩詞和書法.且極好附庸風雅，到處巡游賞景，時常興

致勃發(fā)揮毫題字、題詩，因此，在歷代皇帝中，親筆御書石雕牌坊匾額、楹聯(lián)最多的是乾隆皇帝。

如，乾;璽皇帝在乾隆十六年，751載下江南時游覽了江蘇無錫的寄暢va大為賞識，回京后

命人在北京頤和園萬壽山東麓仿造了偕趣園。在諧趣園中，共建有5座橋，其中最為有名

的是“知魚橋，。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結構的兩柱一樓石牌坊.并親

筆在石牌坊的匾額上題書了“知魚橋”3個字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題

書的一副楹聯(lián):“月波激淞金為色;風漱玲瓊石有聲?！蔽挥诒本┍焙|岸、冰窖土山包北側

的旅旗間，是一座三面臨水的水圈，其北面是一座九曲雕欄石雕石橋、，在橋北頭的兩柱單樓石牌

坊南北兩面，均鐫有乾隆皇帝親撰親書的匾額和楹聯(lián)(圖48)。南面匾額為“山色波光相最

畫’7個大字，柱子上鐫刻的一副楹聯(lián)為:“日永亭臺爽且靜，雨余花木秀而鮮?！北泵尕翌~

為“汀蘭岸芷吐芳馨..7個大字，柱子上鐫刻的一副楹聯(lián)為:‘嘴皋蔚雨生機滿，松璋橫云畫

意迎?！绷⒂诒本﹪颖O(jiān)第二道大協(xié)太學門北甫道中的琉璃牌坊，其南北兩面匾額均由乾隆

親筆題書，南面明間匾額上題書澤”4個大字，北面明間匾額學海節(jié)觀”4個大字，集中表乾隆皇帝對教育李業(yè)的重視北普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌兩面匾額上的題字也都是乾隆帝的御筆，正面匾額為“同參密澎幾圖35 8)，背而匾額為“具足精嚴”?；实鄣淖侄酁榈湫偷摹梆^閣體，.管在=s法家的限里，’館閣體”乃是俗書滿天下”，但因為乾隆皇帝乃咤風云、開創(chuàng)“康乾盛世”的一代此他御撰御書匾聯(lián)的牌坊三乏人們青睞的并囚其數(shù)是多而斥之為‘乾除了帝王御筆題書匾聯(lián)的牌坊具有特殊的書法藝術價值外，有些脾功明匾鋇和楹軟，是由聲名顯赫的高官顯宦、著名文人學士和著名書法家題書的，因此也具有很高的書法藝術欣賞價值，頗受人們的珍愛。諸如:始建于明神宗萬歷三十五年(1607年)的北京東岳廟琉璃牌坊，是北京和我國現(xiàn)存琉璃牌坊中建造年代最早、休量最大的一座，牌坊明間主樓正背兩面各橢一塊寬2.8來、毫0.4米的白色石質履額，正面匾額上鐫刻“秩祀岱宗“4個楷書大字，背面匾額上鐫刻“永延帝擴A個楷書大字(見圖280)，字休遒勁有力，相傳系出自明朝好相嚴滋手筆。原北京大高殿外石雕牌坊的匾額所題書的“孑嚼皇彬‘、“太極先襪，、“弘佑夭民，.、“先天民境”也均出自嚴眷之手。華山西岳廟建于明萬歷年間(1573一1620年)的石牌坊兩塊匾額土.題書的蹲嚴峻極，，“天威咫尺”8個大字，相傳也為嚴肖手筆。嚴篙雖是一個權奸，但也是一個書法大家，他在七十七歲時所寫的《題手書千文后》中，曾對自己刻苦練習書法的經歷作過介紹:“予養(yǎng)向鈴山，得古法書，山林日永，飽時無李.時有臨池之興，雖風雨寒暑不輟?！闭峭ㄟ^刻苦練習.嚴篙練就了一手功力深厚的好書法.其榜書尤為出類拔萃，卓然超群。他的為人雖遭到人們的痛恨、厭惡和唾棄，也有些人對他因人而廢字，但是大多數(shù)人還是本著實事求是的精神，對他在這些牌坊匾額題字上所表現(xiàn)出來的深厚書法功力和高超的書祛藝術，予整座牌坊卓爾不群，是一座集古代建筑、雕刻、書法藝木于一體的杰作，素有‘華夏第一石雕牌坊坊”的美稱。牌坊明間大拱門之上，額仿間嵌有上下兩塊匾額，上層匾額上鐫刻‘’四世宮?！?個正楷大字(見圖31>.相傳為明代大書法家董其昌手跡。董其昌與邢子愿、張瑞圖、米萬鐘被稱為“明宋四家”，其書法初學顏真卿.繼臨米南宮，后又神望鐘舔和王羲之，書A秀逸清雅，融顏字的遒勁、米字的神駿、趙字的秀麗于一體，其書法藝術歷來深受贊譽?！八慕栊?，麗初頤拿笙續(xù)序重洶勁、大氣灑脫.具有很高的書法藝術欣賞價值。