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石雕麒麟作為中國古代神話傳說的產(chǎn)物,它的造型形態(tài)從初始的簡單到后期的復(fù)雜,流傳至今,不論權(quán)貴還是普通百姓,均對其認同與喜愛。石雕麒麟的造型極富想象力,集中了人們眾多審關(guān)需求。其飽含創(chuàng)意,素材廣泛,凝聚著古人的造物智慧及高超藝術(shù)技藝,不僅顯露出豐厚的民族文化積淀,而且也彰顯出獨特的藝術(shù)審美蘊含。從視覺表象上一一以夸張多變?yōu)槊?/p>
麒麟雕刻
(一)造型多變,形態(tài)夸張
民間傳說中就有石雕麒麟形態(tài)的描述,石雕麒麟不僅形象勇猛威武,而且變化多端,造型經(jīng)歷歲月的洗禮,從形式到內(nèi)容也都不斷發(fā)生著變化。自漢朝以來,石雕麒麟造型出現(xiàn)了鹿的造形和獅、虎的造形,身上花紋從無麟到有麟,腳部出現(xiàn)了牛蹄、馬蹄以及龍爪造型。到了清代中期,石雕麒麟的造型除了保留繼承了前期麒麟造型中的雙角形、獨角形、羊須形、虎嘴形以及鱗片外,并增強了表現(xiàn)力,其裝飾華麗,工藝更為繁復(fù),同時也體現(xiàn)了當時的高超技藝。
石雕麒麟送子
石雕麒麟造型絕大多數(shù)表現(xiàn)出威猛的特征,表情以夸張為主,多以行走狀及蹲狀示人。各個歷史時期的藝術(shù)家和民間藝人在各自的作品中發(fā)揮自己的想象,他們根據(jù)自己熟悉的龍、鹿、馬等形狀,抓住猛獸張牙舞爪的基本特征,憑借書籍中的記載和傳說,發(fā)揮自己的藝術(shù)想象,運用取舍、集中、夸張的處理方法,進行理想化的藝術(shù)塑造,創(chuàng)造出風(fēng)格迥異、變形大膽、動態(tài)活潑的各種麒麟造型。另一方而,他們還都有一套古代的“圖騰”式的造型手法,對麒麟進行了浪漫而神瑞化的創(chuàng)造,突出地表現(xiàn)麒麟的威武、強健和兇猛的氣質(zhì)。還有的在石雕麒麟的肩上添上一雙飛翔的翅膀,一般在石雕造型中,石雕貔貅是有一對翅膀的,有的在石雕麒麟的頭上飾以單角或雙角,有的在麒麟身上飾以云紋和火焰紋,以顯示其無限的神威。
石雕麒麟雕刻
石雕麒麟在不同文化區(qū)域中又具有不同的特征它不模擬對象,特別是不追求外在的、表而的像與不像,而是以象征觀念、互滲心理里感覺、理想、幻想為基礎(chǔ),以想象、夸張與正常形態(tài)相結(jié)合,使之成為超越自然形態(tài)而不同于寫實的獨特的審美造型。如唐朝的的石麒麟突出刻畫了頭部的卷毛、突口、隆鼻、闊口、利齒,反映了帝王生前專制獨尊,仍要顯示威權(quán)、不可侵犯的用意,在雕刻技法上使用了立雕、鏤雕、浮雕和線刻等多種造型手法,由于對麒麟的筋肉、骨線作了強有力的夸張表現(xiàn),石雕麒麟的整體姿態(tài)威武雄強。還有,山東嘉祥的一對石麒麟改變了正而昂首蹲坐的程式,別出心裁地雕刻了一對搖頭呼應(yīng)、左顧右盼的麒麟,其動作活潑,躍躍欲動,肌肉豐隆,鬃毛卷旋,充滿力量,充滿韻律,夸張多變,豐富多彩。漢白玉麒麟雕刻雕塑吉祥石雕麒麟雕刻
(二)色彩祥瑞
在民間關(guān)術(shù)麒麟造型中,色彩的運用也具有一定的文化內(nèi)涵。受傳統(tǒng)色彩的影響,麒麟造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念,比如“紅紅綠綠,圖個吉利”,用紫色表示“紫氣東來”、“祥迎紫氣”,用金黃色來表示“富貴充?!钡冗@與其他民間關(guān)術(shù)用色異曲同工,在設(shè)色上也有口訣:紅要紅得鮮,綠要綠得嬌,白要白得凈;紫是骨頭綠是筋,配上紅黃色更新;光有大紅大綠不算好,黃能托色少不了等。它強調(diào)主觀性及色彩的象征性,既強烈又和諧,追求至善至關(guān)的視覺關(guān)感。最具代表性的是陜西鳳翔麒麟泥塑,鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺銹中的紋飾,造型夸張,深受人們喜愛。鳳翔麒麟泥塑的色彩別具一格,非常鮮艷,它用色不多,以大紅、大綠和黃色為主色,以黑墨勾線和簡練的筆法涂染為主,給人以輪廓鮮明感。畫而多數(shù)情況色彩純度很高,并采用大量的補色對比,如紅與綠、黃與紫,所以顯得尤為明艷、強烈。巧妙的用黑色線條又能使畫而色彩達到連貫、和諧統(tǒng)一的效果,色彩表現(xiàn)力極強,給人們帶來喜慶祥和、溫暖的視覺審關(guān)效果。因此,傳統(tǒng)的文化觀念和民俗的審美習(xí)慣是影響麒麟用色的主要原因。
二、從意象造型上一一以同構(gòu)和諧為美
從造型藝術(shù)的角度來看,麒麟的造型是集多種動物形態(tài)之關(guān)于一身;從現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意手法來講,是意象同構(gòu)造型。我們知道,中國文化講究“和為貴”、“和而不同”的創(chuàng)造精神。除了麒麟還有很多形象,龍、貔貅、鳳凰等都是本著“天人合一”的境界去創(chuàng)造的。麒麟造型的源起表明,它始終以幾千年形成的中國傳統(tǒng)造型規(guī)律和傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵為準繩,體現(xiàn)了多種思想的交融和創(chuàng)造精神。
麒麟造型中石刻麒麟多在建筑、皇家建筑里出現(xiàn),體型巨大,多以威武雄健之態(tài)出現(xiàn)。這說明,麒麟造型的比例尺寸大小是與特定的環(huán)境、風(fēng)俗、情感相聯(lián)系的。李澤厚先生也曾在《華夏關(guān)學(xué)》里提到過以“羊大為關(guān)”的中國傳統(tǒng)審關(guān)思想觀念。石刻麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利,具有震懾的作用,為大關(guān)之體現(xiàn)。石雕麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣,麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型,符合自然協(xié)調(diào)的基本特征。石雕麒麟的整個造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、鹿角于一身,另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須,又添加翅膀,這樣,麒麟可以奔跑,可以飛翔,威武之勢讓人可望不可及。麒麟體現(xiàn)了古人對現(xiàn)實世界的主觀理想與造物的主動性,石雕麒麟的形象祥瑞關(guān)好,它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。還有,就是石刻麒麟的擺放,它們一般是成雙成對出現(xiàn)的,主要因為其造型講究碩大豐滿,還注重陰陽相守,忌諱殘缺不全、形單影只,其中寄托了中華民族“天人和諧”的精神追求,內(nèi)涵獨特而豐富。
三、從使用功能上一一以祈福納祥、擋煞攘災(zāi)為美
千百年來,麒麟扎根在民間,它不僅是關(guān)的造型,更是專門為祈福納祥、擋煞攘災(zāi)而創(chuàng)造的裝飾藝術(shù)設(shè)計,而且使用功能十分廣泛。它不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審關(guān)情趣,還體現(xiàn)了先民向往和諧關(guān)好生活的意愿和積極的人生態(tài)度。
石雕麒麟雕刻
文學(xué)家和藝術(shù)家給筆下的麒麟賦予了深刻的寓意:寬闊的前額表示聰明智慧,長著一對鹿角表示永固的江山社樓,生了一雙牛耳寓意名列魁首,睜著老虎眼表示威嚴,軀干為鹿身表示靈巧和長壽,長著馬蹄表示奔跑快如閃電,獅尾表示富貴,鹿身的魚鱗象征神奇,腿上添加火焰圖騰寓意辟邪。古代神話傳說中,麒麟是五大瑞獸之一,具有騰云駕霧、號令雷霆的本領(lǐng),還具有兇猛無敵且忠于主人的品性。現(xiàn)在的石雕五大瑞獸依然麒麟排在首位,他們分別是石雕麒麟、石獅子、石雕貔貅、石雕金蟾、龍龜?shù)窨?,?/p>
麒麟在古代的造物功用主要為皇家石雕、宗教神獸、風(fēng)水器物和兵符,還有門墩、影壁、欄桿、柱頭等建筑構(gòu)件,以及人們居住環(huán)境中的神物,是人們以祈福納詳、擋煞攘災(zāi)為關(guān)的心理追求的體現(xiàn)。還有一些風(fēng)水師、占卜師也將麒麟作為瑞獸來用,制成辟邪、擋煞、鎮(zhèn)宅的風(fēng)水器物,它們有金、銀、銅、鐵、瓷、陶等各種材質(zhì),往往能滿足人們對安全感的需求。隋唐時期,由于受外來紋樣的影響,人們吸收、融合并創(chuàng)造出了多種富有民族新紋樣特點的麒麟造型。到了宋元時期,麒麟造型藝術(shù)不斷受到來自道教、佛教的影響,道家、佛家題材的麒麟也日益豐富起來,裝飾手法愈加多樣化。明清的麒麟造型更是集歷代之大成,達到了“圖必有意,意必吉祥”的程度,把裝飾吉祥圖案發(fā)展到了極致,并廣泛應(yīng)用于印染、織銹、服飾、工藝品、建筑彩畫及民間藝術(shù)中。其形式更是多樣,例如最常見的民間年畫“麒麟送子”,畫而正中為一頭龍首、獅尾、鹿身,身披鱗甲、馬蹄細腿的麒麟,有的背上馱著一個年輕女子,手中抱著個胖娃娃,以示送子;有的背上騎個童子,懷抱蓮蓬和笙,取“蓮(連)笙性)貴子”圖的諧音;有的畫而還繪有跟隨送行的送子女子,作為背景的“天宮”隱約展現(xiàn),以示“天賜貴子”;還有童子手持桂花或手托冠印,則是表示未來的科舉取勝。在年畫中,常見的是在對稱式的宮女障扇上書以“天上麒麟兒,人間狀元郎”,還有大童子抱小童子的,題曰“蘭房生貴子,桂閣產(chǎn)麒麟?!?/p>
大門口石雕麒麟
在山東一些地方還存在著“由不育婦女扶著載有小孩兒的紙扎麒麟在庭院或堂屋里轉(zhuǎn)一圈,家人將彩銹系于麟角”的祈子方式。很多地方還給嬰幼兒佩戴“麒麟鎖”,為孩子祈禱長命百歲。有的還給麒麟插上雙翼,說它能隨日月飛翔,故麒麟成了天上星宿,成了“五行之精”的神靈之獸。
綜上所述,麒麟造型蘊含了中國傳統(tǒng)的獨特審關(guān)觀念,并繼承和保留了審關(guān)意識,石雕麒麟意象性造型不僅具有同構(gòu)和諧之關(guān),而且具有很高的藝術(shù)價值。它一直遵循著祈福納祥的審關(guān)內(nèi)涵,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民族文化永不衰落的價值。期盼更多的研究能夠有助于探索當代麒麟型裝飾的繼承與創(chuàng)新。
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