第二屆世界佛教論壇開幕式在江蘇無錫舉行,來自世界近50個國家的高僧、學者匯聚于此。這場佛教盛典也讓世界見識了靈山梵宮——一座融合佛法與藝術于一體的世界級佛教藝術殿堂。

   靈山梵宮位于無錫靈山大佛景區(qū)內(nèi),是靈山勝境繼靈山大佛、九龍灌浴之后的第三期工程,構成靈山勝境的三大奇觀。靈山勝境景區(qū)于1994年奠基,分三期工程建設,總投資26億元。目前已建成國家5A級旅游景區(qū),年接待中外游客數(shù)百萬人次,成為馳名中外的佛教景點。

   梵宮位于靈山大佛東側,背靠靈山,南向太湖,以南北為軸線,東西呈對稱分布。面寬153米,進深182米,地下一層,地上三層,總建筑面積72000平方米。內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通,從南往北,依次分布著門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側則為千人宴會廳和三傳會議廳。整體建筑采用中西合璧的建筑風格,以石材等堅固耐久的材料為主材,集中了國內(nèi)頂尖工藝美術大師和建筑團隊,匯集了東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸等眾多藝術珍品;其用料之奢華、設計之精巧、布局之大氣,堪稱巧奪天工,被譽為佛教藝術的“盧浮宮”。

   2008年11月23日,集文化、藝術、旅游、會議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。

突破傳統(tǒng)寺廟建筑形制

   靈山梵宮的建造源于世界佛教論壇的召開。2005年,江蘇無錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市,坐落于太湖之濱的靈山勝境被認為具備舉辦論壇的條件。以四家國有企業(yè)為主要股東的靈山實業(yè)有限責任公司,承擔了建設論壇會場的任務。為此,靈山實業(yè)有限責任公司的董事長、江蘇省佛教協(xié)會副會長吳國平和他的同事們2006年去杭州觀摩了第一屆世界佛教論壇。對會場所應具備的主要功能有了比較清晰的了解,但對于整個建筑要做成什么形式,仍然沒有很具體的概念。

   轉機出現(xiàn)在吳國平的一次出國考察之后。他參觀了歐洲的許多教堂,如圣保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎圣母院等,發(fā)現(xiàn)西方的教堂往往高達幾十米,高大的空間能凸顯宗教的神圣感,讓人產(chǎn)生敬畏之心,相比之下,中國傳統(tǒng)的寺廟建筑,高度則因受到木結構的限制而顯得相對狹小。由此,靈山實業(yè)公司對建筑設計上的總體要求是,“希望借鑒歐洲建筑對空間感的塑造,打造一個融宗教、藝術于一身的世界級圣殿,讓每個進去的人都有一種崇敬感?！?/p>

   建設之初,靈山實業(yè)請來了國內(nèi)最頂尖的幾家設計單位做了幾十種方案,其中天津大學做了5個,華東建筑設計院做了17個。最后,經(jīng)過討論和篩選,留下5個比較優(yōu)秀的方案。建設方將“五選一”的最終選擇權交給了靈山的游客。2006年“五一”黃金周期間,五種方案分別被做成效果圖擺放在靈山景區(qū)內(nèi)的顯眼位置。調查進行了三天,收回700多份問卷,近70%的游客選擇了其中唯一一個較為古典的方案,這就是今天的以五座華塔為基本造型的梵宮。

   2006年9月9日,靈山梵宮正式破土動工,由中國建筑第八工程局承建,施工人員近萬人,于2008年8月基本建成。

比在故宮施工還要難

   梵宮的內(nèi)部,舉目可見東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、琉璃、溫州甌塑等等藝術珍品。能將如此眾多的中國非物質文化遺產(chǎn)納入一座建筑的,目前似乎只有梵宮,也因此,有人稱它為“東方的盧浮宮”。由于梵宮顛覆了中式宗教建筑的傳統(tǒng)理念,舍棄了中國傳統(tǒng)佛教建筑慣用的木頭、琉璃瓦等材料,而用鋼筋混凝土建造,因而為設計施工帶來了很大難度。

   設計團隊為了做好設計,深入了解佛教文化,查閱資料、請教專家、四處考察---遠至五臺山、云岡石窟、敦煌乃至印度、尼泊爾。設計圖紙到了2007年底還有過一次重大修改。因為業(yè)主認為石材雖然能塑造空間感,但過于冷硬,而木制品則更具親和力。后來廊廳8米以上的部位融入了大量的木雕構件,而塔廳從上到下則全用楠木、樟木等裝飾。大量木雕的運用,顯得中國味十足,也打消了一些人認為梵宮建筑會過于西方化的顧慮。

   這些木雕均出自浙江東陽一班木雕藝人之手。浙江東陽是中國木雕之鄉(xiāng),北京故宮及蘇、杭、皖等地都有精美的東陽木雕留世。據(jù)統(tǒng)計,整座靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米,用掉2400多立方米的原木。比如一座塔廳高就有65米,跨度為46.6米,面積為2000多平方米,這樣的空間規(guī)模在東陽木雕裝修工程中,從無先例,這比在故宮施工還要難!為此東陽幾乎傾全縣之力,42個廠家,1560多名工匠,從2007年底接手,連續(xù)制作1年零4個月才最終順利完工。

鎮(zhèn)宮之寶

   梵宮的鎮(zhèn)宮之寶,是位于塔廳盡頭的一幅巨型琉璃壁畫《華藏世界》。圍繞佛教中的地、水、火、風、空為創(chuàng)意主旨。它由160塊1米×0.5米的琉璃構件組成,總寬8米,高10米,外部鑲嵌一個青銅邊框。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,因其“火里來,水里去”的工藝特點,被認為是千年修行的境界化身。除琉璃外,壁畫中還鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”圣物12.8萬顆,涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統(tǒng)工藝。中央的毗盧舍那佛,內(nèi)胎用500公斤白銀制作,外部則用了15公斤黃金。這幅巨型琉璃壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術價值,不但在中國琉璃工藝史上前所未有,即使在世界琉璃的歷史中,也極為罕見。

   位于梵宮圣壇前端的大廳,由六個直徑近10米的穹頂構成,每個穹頂上均繪有神秘典麗的敦煌壁畫,給人營造了一種洞窟式的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術研究所所長侯黎明,以及代表著當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。從2008年5月開始,畫家們在現(xiàn)場繪制這些穹頂壁畫。他們每天都要爬上高高的腳手架,就像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣,仰頭工作十幾個小時。

   靈山梵宮建筑群中有一個鮮為人知的“亮點”,那就是梵宮中所運用的燈光技術是“見光不見燈”?！耙姽獠灰姛簟钡膴W秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個鑿井是一層一層不同木構件的組合,通過木雕構件,背后透上燈光,步入梵宮大廳,游客會感受到燈光帶來的莊嚴和神秘,那就是照明設計師的匠心獨運——“見光不見燈”。

建筑布局

   梵宮采用對稱退臺式布局,從南往北,依次分布著門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側則為千人宴會廳和三傳會議廳。頂部為錯落有致的五座華塔,后側為曼陀羅形態(tài)的圣壇。大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合,一座地標式傳世建筑得以完美呈現(xiàn)。

   門廳是梵宮的交通集散樞紐。門廳面寬約110米,進深18米;東側通道通往餐飲區(qū)域,西側通道通往會議區(qū)域。正面三扇仿石窟造型的金色大門是梵宮主入口,通往廊廳。整個門廳主色調呈佛教傳統(tǒng)的明黃色,給人以平靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅,莊嚴而古樸,透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應,柔和而自然。陳列于門廳兩側高達3.8米的東陽木雕精品“和諧雙瓶”,為東陽木雕傳人陸光正大師的問鼎之作,寓意和諧美好。

   廊廳是連接塔廳與圣壇的交通廳,整個廊廳為拱頂結構,高18米,長度近80米,全部采用金絲楠木雕刻而成。兩側16根高大雄偉的廊柱間,十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫,每幅高達12米,以時間為序列,以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題,生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教文化的豐富內(nèi)涵,構成了一組視覺盛宴的立體文化長廊。

   廊廳頂部為方形套疊藻井,中央雕刻有立體蓮花圖案,各方形藻井整齊排列,布滿整個拱頂,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,這些采用千年技法“生漆脫胎”造像工藝打造的飛天造型,容貌秀麗,體態(tài)豐盈、飛袖飄逸,或彈琵琶、或吹簫,或捧香花,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,讓人如臨仙境。

   廊廳盡頭是以琉璃黃金等珍貴材料打造的鎮(zhèn)館之寶大型琉璃巨制《華藏世界》,營造出佛教構建的宏大浩渺、光明燦爛的宇宙境界,堪稱文化與工藝珠聯(lián)璧合的精品之作。

   塔廳位于廊廳中部,是高潮中重墨濃彩的華章;其位置在中心華塔的下部,為穹頂結構,與華塔上下相通,空間高達60米。高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼,仰天望去,幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍,通透而深邃,仿佛置身一望無垠的藍色蒼穹之下,神秘的蒼穹似乎近在咫尺,點點的繁星似乎伸手可及,天人合一間,讓人浮想聯(lián)翩,不覺心生清凈安寧之意。

   塔廳無處不雕花,弧形天頂及四周裝飾有大量的珍貴楠木為主材雕刻精美的東陽木雕。四周墻面飾有四幅巨型木雕作品,分別以“凈、信、孝、和”命名,形象地展示佛教信仰的精神內(nèi)涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米,既通俗易懂,又極具震撼力和感染力,集中展現(xiàn)了佛教與中華文明相互融合、共同發(fā)展的史卷,是靈山梵宮中最具藝術文化雙重價值,且能集中反映當代佛教藝術成就的精品。

圣壇穹頂

   圣壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創(chuàng)意獨特、風格鮮明的銜接空間。圣壇前廳由六個直徑近10米的穹頂構成,結合圓形穹頂?shù)莫毺亟ㄖ螒B(tài),數(shù)十名代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月,將一幅幅神秘典麗的敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現(xiàn)?，F(xiàn)場繪制而成的壁畫《天象圖》,以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要構成元素,以金黃褐色為主調,在穩(wěn)定中追求動勢,凝固而不滯重,流動而不散漫,使每一個穹頂都富有起伏變化的美感。為圣壇前廳營造出莊嚴華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術氣息,彰顯出東方佛教文化的獨特魅力。

   梵宮中最重要的地方莫過于圣壇,這是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館,也是世界佛教論壇的主會場。建筑面積達35000平方米,可以舉行2000人的大型國際會議。圣壇上方是高度達30多米的巨大穹頂,1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟,剎那間千余盞由電腦控制的LED光源拱聚穹頂,仿佛星光燦爛的天穹,可以變幻出1100多種燈光變化。三維立體的舞臺,可以在1分半鐘內(nèi),在舞臺中央“長出”一棵10米高、12米寬、11萬余片樹葉的參天菩提大樹。同時,在幾十臺大型投影設備和目前世界最為先進的數(shù)字燈光控制系統(tǒng)綜合作用下,營造出一種既似如夢如幻、又似身臨其境的美妙景象。由林兆華、何訓田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導演排練的,以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《覺悟之路》就在此上演。

   天籟妙音間,一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替,人隨其中,穿越過去、現(xiàn)實和未來的億萬年隧道,經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉換,心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走,在瞬息變幻的電光火石和狂風暴雨中歷練,在時而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命……完美的聲、光、電形式演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程,這場與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應劇將在每個人的心靈深處留下永不磨滅的印象。

   門廳的東側二樓是靈山梵宮的千人宴會廳,這里能同時容納1200人,也是一個兼具展覽館、宴會廳等功能于一體的綜合性活動場所。千人宴會廳沒有使用一根立柱,正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質文化遺產(chǎn)——浙江溫州的甌塑作品,作為中國傳統(tǒng)藝術,它將堆漆藝術與現(xiàn)代立體壁畫相結合,用油漆、白陶土及各種礦物質顏料為畫料,形成了繪畫和浮雕兩位一體,遠看一幅畫,近看似雕塑,被譽為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國工藝美術大師周錦云先生創(chuàng)作,成為梵宮的藝術珍品。

   會議區(qū)域位于靈山梵宮建筑西側,包含底層三個350平方米左右的大型會議廳、貴賓會議廳及休息室;二層6個一百人的小會議室以及3層展覽廊和內(nèi)部辦公室;會議區(qū)域空間圍繞著方形的庭院展開,獲得適宜的空間效果。三大語系風格的會議廳各具特色,不僅風格鮮明而且具有多功能性,作為“世界佛教論壇”分會場之一同時,也是展示漢傳佛教文化藝術品的展覽館。整個會議區(qū)體現(xiàn)三大融入特色:融入世界、融入歷史、融入精華。融入世界佛教風格:會議廳按照漢傳、南傳、藏傳三種風格分別成廳;融入歷史:會議廳大量啟用歷史傳統(tǒng)文化因素,突出文化風味;融入精華:現(xiàn)代技術與精湛工藝的結合,展示三種語系佛教文化藝術珍品。

   梵宮不僅僅是一座氣勢恢宏的建筑,一座藝術薈萃的圣殿,一座豐富璀璨的文化寶庫,它把佛教、文化、藝術、科技、建筑完美而和諧地融為一體,帶給人們更多的是一種心靈的震撼、一種藝術的享受;它讓中國傳統(tǒng)民間工藝得到繼承發(fā)揚,讓中國傳統(tǒng)佛教建筑得到革新,讓中國佛教能更好地傳播到世界各地。

   遠眺靈山梵宮,五朵盛開的金色蓮花高聳云端,在陽光下閃耀圣潔的光芒,上方蔚藍的天空,行云流走;身后起伏的群山,巍然不動,一派人間佛國的景象。

梵宮全景,宮前廣場可容納萬人舉行活動。

建筑正面采用漢白玉,五座華塔頂部采用黃金打造

氣勢恢弘的梵宮內(nèi)部

廊柱

巨型柱

千年傳統(tǒng)技藝,令人驚嘆

廊廳頂部藻井兩側為12組32座仕女飛天雕像,彩云飛之欲出,讓人如臨仙境

千年傳統(tǒng)技藝,令人驚嘆

   這是梵宮對面的五印壇城,五印”是指佛的五種手印,即施無畏印、與愿印、說法印、觸地印和禪定印,也稱“釋迦五印”。壇城梵文叫作曼荼羅,有會聚之義,是供奉佛菩薩并在此修行的場所。五印壇城,占地面積約5000平方米,高度31.55米,共計六層,是由藏族能工巧匠嚴格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風格建筑。