2016年2月27日,“聚焦跨界——郭東健國(guó)畫、林飛雕刻藝術(shù)聯(lián)展”將在福建海峽民間藝術(shù)館展出。將著名畫家郭東健思古的作品和雕刻大師林飛的人體創(chuàng)作放在一起,水墨畫與壽山石雕,一個(gè)平面一個(gè)立體,它們的跨界組合將會(huì)引發(fā)怎樣的靈感思索?

    此次展覽不是簡(jiǎn)單的跨界展,也不是兩位藝術(shù)家一般意義上的聯(lián)展。乍一看,郭東健水墨作品所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化,與潛心于米開朗基羅、羅丹作品研究的林飛所承載的西方美學(xué)風(fēng)格似乎格格不入,但實(shí)際上,他們的作品所演繹的是同一觀念——對(duì)人文關(guān)懷的不斷追求,并都通過人物這一載體來闡述獨(dú)有的藝術(shù)境界。

    國(guó)畫與石雕在文脈上是相通的

    昨日,東南快報(bào)記者來到福建省畫院,采訪了郭東健和林飛兩位藝術(shù)家。在此之前,福建壽山石雕界與國(guó)畫界合作尚少,而此次跨界展覽無疑凝聚了兩位的心血。

    “福建歷代書畫名家輩出,如明之邊景昭、曾鯨,清之華嵒、黃慎、上官周;近代之陳子奮、鄭乃珖、宋省予、李耕、沈耀初等,他們的文化創(chuàng)造給予后人深刻雋永的影響,他們的藝術(shù)貢獻(xiàn)構(gòu)成了福建乃至中華文化發(fā)展歷史的重要環(huán)節(jié)和不可分割的有機(jī)組成部分?！惫鶘|健說,這既是民族文化積淀和不朽的文化經(jīng)典與財(cái)富,也是福建藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要文脈。

    “我想,在文脈的傳承上,壽山石雕與福建中國(guó)畫都是閩派藝術(shù)的重要組成部分,同根同源,同受八閩山水的滋養(yǎng),因此未來的相融合作是可以預(yù)期的?！惫鶘|健說。

    林飛對(duì)此表示認(rèn)同,他說:“人們對(duì)于我的裸女系列印象深刻,感受到很多西方雕塑的味道,但其實(shí)我很喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也善于從歷代文學(xué)作品和歷史典故中汲取營(yíng)養(yǎng),像《盤古開天地》、《獨(dú)釣寒江雪》、《女媧補(bǔ)天》、《貴妃出浴》、《漁翁得利》等作品均取材于傳統(tǒng)?！?/p>

    不僅僅是林飛,壽山石雕界很多優(yōu)秀的藝術(shù)家在汲取傳統(tǒng)文化上下了一番工夫,這一點(diǎn)和國(guó)畫在文脈上是相通的?！皬墓鶘|健的國(guó)畫裸女系列《暮雨洗塵?！?、《山溪爛漫濯清流》、《閨中風(fēng)景》、《瑤池臨對(duì)影》亦是風(fēng)格鮮明,墨韻清新,與我創(chuàng)作的裸女系列同樣給人留下深刻印象。”林飛說。

    林飛認(rèn)為,未來壽山石界在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,應(yīng)多向國(guó)畫界學(xué)習(xí),多創(chuàng)作能反映時(shí)代精神風(fēng)貌的新作品。多一些開放,多一些包容,也就多了一份可能,這符合閩人的特點(diǎn),也是閩派藝術(shù)特有的人文情懷。

    人物題材創(chuàng)作是此次展覽的核心

    在這次聯(lián)展上,以人物為題材的創(chuàng)作將成為展覽的核心。

    “壽山石雕刻是福建重要的藝術(shù)門類,極具福建本土特色,歷代人才輩出。在眾多的壽山石雕創(chuàng)作題材中,進(jìn)行現(xiàn)代人物創(chuàng)作的藝術(shù)家比較少,而林飛是這其中重要的代表性人物之一。”郭東健說。

    在壽山石雕所有的題材中,人物最難。既要造型精準(zhǔn)又要適度夸張,以及追求自身個(gè)性,講究作品巧思和整體性,去除繁雜花俏,這些都是壽山石雕刻優(yōu)秀作品的特點(diǎn)。

    “我覺得林飛有對(duì)日常生活敏銳的觀察,善于挖掘石材特點(diǎn),經(jīng)過苦心提煉,來捕捉人物形神最本真的美?！惫鶘|健笑著說,“林飛無疑是個(gè)‘抓拍’生活的行家,他善于觀察生活,更善于把自己內(nèi)心的感受凝練于作品中,這使得他的作品才有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。因此,同為造型藝術(shù),林飛的壽山石雕刻藝術(shù)有值得我們國(guó)畫家借鑒的地方?！?/p>

    林飛說:“同為院?？瓢喑錾?我與郭東健有許多共同點(diǎn),人物題材創(chuàng)作都是我們主攻和最熟悉的。我認(rèn)為雕刻中要追求畫味,一塊石頭就是一張立體的中國(guó)畫。在我的人物創(chuàng)作中的線條、服飾、色彩都是吸收國(guó)畫中的精髓。”

    像郭東健筆下惠安女的獨(dú)特形態(tài)、線條、章法,都是林飛創(chuàng)作“海的女兒”這一類作品可資參照的對(duì)象。郭東健筆下的惠安女已超越了一般意義上的符號(hào)敘事,而更在意于從人文意義上去關(guān)注惠安女在現(xiàn)代語(yǔ)境下作為一個(gè)獨(dú)特的群體,她們的歷史文化、心理模式、生存狀態(tài)等。

    “他的古典人物畫創(chuàng)作與我的雕刻創(chuàng)作有不少相通的地方,對(duì)我也有許多啟發(fā)?！绷诛w笑著說,“所以,從這一點(diǎn)上來說,我們不存在跨界,因?yàn)樵揪驼驹谝黄?。要說有什么不同的話,那就是他創(chuàng)作工具用的是筆,我用的是刀,材質(zhì)的不同,表現(xiàn)的形式不同而已?！?/p>

    聲音

    郭東健談跨界:

    跨界并非徹底的無界,而是在諳熟各藝術(shù)分界的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的超越性嘗試,或者說,藝術(shù)跨界需要維持一個(gè)“度”,需在“有界”基礎(chǔ)上進(jìn)行“跨界”,以實(shí)現(xiàn)自身身份的完整性與多樣性的統(tǒng)一。這種跨界嘗試,并非刻意地冷落或放棄自身所擅長(zhǎng)的藝術(shù)領(lǐng)域,而是擇取一種全新的視角,置換一些固有的思維,借助別樣的藝術(shù)媒介和不同的表現(xiàn)手段尋求一種藝術(shù)創(chuàng)新的可能性。

    林飛談跨界:

    藝術(shù)跨界拔除了橫亙于各藝術(shù)門類間的藩籬,建立了藝術(shù)交叉共生的可能性,帶給藝術(shù)家更多的創(chuàng)作想象的自由空間,這對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化藝術(shù)生態(tài)的調(diào)節(jié)有著難以估量的積極作用。但這并不意味著跨界便是藝術(shù)獲得新生的唯一出路,更不代表任何跨界皆是成功且完美的藝術(shù)創(chuàng)新之舉。相比商業(yè)時(shí)尚的跨界,藝術(shù)門類的跨界似乎更加純粹,也更具自主性。

    人物

    郭東健

    福建省畫院執(zhí)行院長(zhǎng),國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事,民盟中央美術(shù)院理事,福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,福建省人物畫藝委會(huì)常務(wù)副主任,福建省藝術(shù)系列高級(jí)職稱專家組評(píng)委,福建師大美術(shù)學(xué)院客座教授、碩士答辨委員會(huì)主席。

    作品6件先后入選中國(guó)文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)主辦的第七屆、第八屆、第十一屆、第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽,作品10余件參加國(guó)家級(jí)美術(shù)大展,應(yīng)邀參加“當(dāng)代國(guó)畫優(yōu)秀作品福建10家晉京展”等全國(guó)權(quán)威部門主辦的提名展。曾榮獲第七屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)、紀(jì)念辛亥革命100周年全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍85周年全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng),以及福建省委、福建省人民政府“百花文藝獎(jiǎng)”榮譽(yù)獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。國(guó)畫“陳嘉庚在延安”被中國(guó)美術(shù)館收藏。

    林飛

    中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉石雕刻大師、中華技能大獎(jiǎng)獲得者,高級(jí)工藝美術(shù)師,福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),福建省技師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾為雕刻界培養(yǎng)出數(shù)位國(guó)大師和多位省大師,作品集學(xué)院派和傳統(tǒng)創(chuàng)作為一體,將現(xiàn)代美術(shù)與傳統(tǒng)工藝融為一體,人物仕女尤其是裸女作品創(chuàng)開山先河,作品多次榮獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng),開創(chuàng)了壽山石雕新的藝術(shù)領(lǐng)域,系壽山石界最具代表性的藝術(shù)名家之一。先后赴新加坡、馬來西亞舉辦展覽。出版發(fā)行《林飛雕刻作品集》等多部畫冊(cè)和專著。